命、禮、信

這個題目是《論語》的最後一段中的話：

孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也。”

這段孔老夫子的言論，從字面上看很簡單，用不著翻譯了，可這“知命”、“知禮”、“知信”，是兩千年前的君子處世立身的三大要求，到了現代，還有用嗎？

老清想，時代是變了，但人的本質沒有變。人類社會現實變了，但社會結構的本質沒有變。

只要領悟“命禮信”在現今社會中的意義，那麼孔老夫子的君子處世立身三點要求，還是很有啓發性的。 可“領悟”是種很自我的思維結果，不代表人人都會認同。下面是老清對孔老夫子這段話的領悟。 【老清歪評曲析】 孔老夫子說：“不懂得天命，就不能做君子。”甚麼是“天命”？那就是上天配給我們的那臭皮囊。 在父母那一時歡愉中，種下了種，生出一個新的臭皮囊。 這個臭皮囊長大後，又會在與另一個異性臭皮囊的歡愉中，種下下一代的臭皮囊種…… 生於哪一對父母，我們冇的選擇。 這就是一個人先天的命。天生我材必有用，是甚麼樣的才，有甚麼樣的用，上天不會告訴你的，要靠你自己去瞭解自己。 先知己，而後方可馳騁。瞭解了這個“命”，才可能將自己的“理想”與自己的“能力”調和，形成一種自我的和諧。

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孔老夫子說：“不知道禮儀，就不能立身處世。”用“禮儀”解釋“禮”是不很準確的，“克己復禮”的“禮”是指社會的規範，也就是那些道德規範、法律規範，再加上不斷變化的“潛規則”。
對於先天的命，我們是無法選擇的，但後天的路，是我們自己走出來的。
可以選擇“聽天由命”，也可以選擇“逆天而行”，還可以“修命養運”。但不知道社會的那些“規範”，你走的路肯定艱險……
這立身處世的要點，不能不知，不能不履，不能不慮。瞭解了這個“禮”，才能將社會的規範與自己的道路調和，形成一種自我與社會的和諧。

孔老夫子說：“不知道信用，就不能真正了解別人。”有專家解釋，“信”是“人言”之解，或許更正確吧，不過“信用”與“人言”都是人與人之間的關係。
人是群體動物，社會就是這個群體。可每個人都是在與自己周圍的他人交往的過程中，參與社會的。
害群之馬當然難以處世立身，人言可畏也是需要避免的。瞭解了這個“信”，才能將自己與周圍的人調和，形成一種人際關係的和諧。

老清想，君不君子無所謂，但在社會上想立身處世，尋求自我的理想，不能不留心這三個“和諧”啊！