以我轉物道自護

以我轉物者，得固不喜，失亦不憂，大地盡屬逍遙；
以物役我者，逆固生憎，順亦生愛，一毫便生纏縛。
《菜根譚》

（以自我為中心去對待外物的得失的人，得到的固然不會太高興，可失去了也不會憂愁，這樣的處世態度，無論在什麽地方，都會是逍遙自在；被外物來役使自己的人，不順心時就會產生怨恨，順心如意時又顯得貪戀不止，即使遇件小事都會讓他束手束腳。）

這個“我”就是自己，大千世界中的每一個自我；這個“物”就是身外之物，人生道路上的每一個追求。

習道數十年的老清，是個自我中心者，心系逍遙，不喜羈翔。
眾說道家無為，不屑名利追求，少私寡欲。
我說道家無為，不棄名利追求，重私順欲。

您可以說老清是“離經叛道”，老清就是在顛覆那些消極處世的“離經誤道”。
反復參讀《道德經》，老清悟不到那些“消極”，得到的領悟，全是積極進攻的不爭心法。這心法就是“無為”，無之為。

現今的社會，是名利社會，是商業社會。這是人類社會發展的“自然”，道法自然也好，順其自然也好，任何一個自我都不能閉眼無視社會發展的這個“自然”。
一個道家哲理的領悟者，可以不“法”這人類社會的“自然”嗎？除非遠離社會，孤家寡人，隱居世外逃源，成為人類的老祖宗……

名利是社會的自然，追求是人生的自然。關鍵的視點在於如何追求。
上引《菜根譚》中的語錄，就是如何追求。
“我”與“物”之間，何為主導？是“我轉物”，還是“物役我”？

可惜，世上太多人的追求，以“我轉物”為主觀出發點，而實際上落入了“物役我”的局面而不知。杯兮餐兮……

老清有感打油：
私欲逍遙我轉物，被物驅役困纏縛。
人道逆天乃自然，天人合一道可護。