德 非道德《道德經解讀》21-1

《道德經》21章起句“孔德之容，惟道是從”，很清楚，老子是把道與德分開來講的。也就是說，並不是在講我們現在說說的“道德”。

現在的年輕人，特別是在香港的年輕人，對國學並不重視，問起《道德經》來，都撇不開現今“道德”這個詞的概念。“道教的道德”、“古人的道德”等等的猜測，有的年輕朋友的確讀過，作出“道是道理，德是道德”的解說。

“德就是道德”這種說法老清並不贊同。
按老清的理解，現在我們說的道德，是一種社會規範，其內容隨不同的年代，不同的人群環境而改變。老子文中的“德”應該是指一種思想品質或思想境界，換句話說，就是一個人如何看世界，如何走人生路。
我們不能閉上眼睛去說，社會規範的道德是“惟道是從”，那畢竟是人為的。從老子後面“德經”的內容看，絕不是什麽社會的規範，如果按當時的社會規範道德講，那老子的論述就是“缺德”。
但作為一個人的思想品質或境界來講，那不是人為制定的某某某，不“惟道是從”就一定看錯方向走錯路。

有學者說，“德，得也。”老清不反對，但那個“得”，只是思想境界在“惟道是從”中得出的過程。
從這個“得”的通假解釋上，老清才領悟到，《道德經》下篇講的是如何“惟道是從”，從簡單的現象上講，從用兵講，從治國講……不過那是後話。

有學者說，本章起句就是本章的核心，老清不同意。這章核心仍是在講什麽是道，而非講道與德的關係，只不過是用“德”要“惟道是從”來做個引子。