無為之益【《道德經》散譯 第43章】

《道德經》第43章原文

天下之至柔，馳騁天下之至堅。
無有入於無間。
吾是以知無為之有益。
不言之教，無為之益，天下希及之。

【《道德經》散譯 第43章】

天下最柔弱柔和的東西，能毫無阻隔地穿行於最堅硬堅實的東西中。

不信？你們想想，天下最柔和的東西不就是空氣嗎？空氣在平常的時間，默默無聞地呆在天地之間，柔和平靜。誰注意它的存在？可一旦空氣發起怒來，它便一改往日的沈默和柔和，搞到天昏地暗，飛旋怒吼，狂沖雲霄，震天撼地，就算是最牢固的建築，也會破窗掀頂，甚至於連根拔起。

還有，天下最軟弱的莫過於水吧？水在大部份時間，都是行走山谷，居低就窪，任人利用，任人浪費，柔弱不爭。可它也會有發瘋癲狂的時候。當水發瘋之時，它會一改往日的不爭和軟弱，奔騰咆哮，一瀉千里，排山倒海，沖基倒廈，洗刷大地。

爲什麽會有這樣的局面？這兩樣天下至柔，大家都知道他們的存在，但它們卻是看不見的存在，給人一種“柔”的感覺，可也有它們內在的力量，就用“無有”表示這種無形的力量。
天下至堅的東西，人們都知道它們的形態，以及與它物碰撞時顯示出的“堅”，但它們都有內在的間隙，這是看不到的，就用“無間”表示看不見的間隙吧。
這就是“無與有”的在發揮作用。
那柔者內在的無形力量（無中之有）入到堅者內在看不見的間隙（有中之無），就是至柔馳騁至堅的原因。

不僅僅是至柔與至堅，就算是一般的“柔”也有其“內在的力量”，只不過沒注意這“無中之有”；而相對的“堅”必有“看不見的間隙”，只不過沒注意這“有中之無”。
在自己方面的“無”中找無形力量的“有”，在對手方面的“有”中找沒有注意到的間隙或缺陷這個“無”，就是柔克剛、弱勝強的有效辦法。
我因此認識到“無為”的益處啦！早在前面就告訴你們了，“無為”就是“無之為”啊！

這至柔馳騁至堅的例子不就是自然給我們的“不言”教導嗎？讓我們知道“無”的作為，抓住“無”去做事，帶給我們的益處會極大的。
可以說，“不言”的教導，“無為”的益處，普天下少有能趕上它們的了。