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2012年10月13日星期六

德 非道德《道德經解讀》21-1

《道德經》21章起句“孔德之容,惟道是從”,很清楚,老子是把道與德分開來講的。也就是說,並不是在講我們現在說說的“道德”。

現在的年輕人,特別是在香港的年輕人,對國學並不重視,問起《道德經》來,都撇不開現今“道德”這個詞的概念。“道教的道德”、“古人的道德”等等的猜測,有的年輕朋友的確讀過,作出“道是道理,德是道德”的解說。

“德就是道德”這種說法老清並不贊同。
按老清的理解,現在我們說的道德,是一種社會規範,其內容隨不同的年代,不同的人群環境而改變。老子文中的“德”應該是指一種思想品質或思想境界,換句話說,就是一個人如何看世界,如何走人生路。
我們不能閉上眼睛去說,社會規範的道德是“惟道是從”,那畢竟是人為的。從老子後面“德經”的內容看,絕不是什麽社會的規範,如果按當時的社會規範道德講,那老子的論述就是“缺德”。
但作為一個人的思想品質或境界來講,那不是人為制定的某某某,不“惟道是從”就一定看錯方向走錯路。

有學者說,“德,得也。”老清不反對,但那個“得”,只是思想境界在“惟道是從”中得出的過程。
從這個“得”的通假解釋上,老清才領悟到,《道德經》下篇講的是如何“惟道是從”,從簡單的現象上講,從用兵講,從治國講……不過那是後話。

有學者說,本章起句就是本章的核心,老清不同意。這章核心仍是在講什麽是道,而非講道與德的關係,只不過是用“德”要“惟道是從”來做個引子。

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