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2010年12月17日星期五

知足才會得到滿足

沙灘上撒滿了閃著光的貝殼,像是夜晚撒下的一地繁星。
一個孩子拾起一個貝殼看看,不滿意地隨手丟下,再用目光四處尋找。
他已經找了一個下午,始終沒有找到他心目中那最美麗的,最稀罕的貝殼。
夕陽把海與天染成了金黃色,孩子們快樂地哼著歌,提著一籃子自己拾到的貝殼,回家去了。
只有他孤獨地拖著長長的身影,在海灘茫然地尋找那最美麗的……
海浪喧嘩著撲上海灘,沖去行行小小的腳印,夜幕垂下,孩子手中的籃子仍是空的。

無限險峰少人跡

這是小時候聽過的故事,這是教書時講給學生的故事,今天想起來,真有一股不堪回首的味道。
有位心理學家在他的“人格發展”學說中認為:人到了50歲左右,常會回首檢視已經走過的人生。如果在過去的發展階段得不到自我的滿足,他將會對自己的前半生感到失望,對自己感到失望。向前看,已是時不我予,那對過去的失望更引發出對未來的茫然,甚至絕望。

老清50歲那年,正是香港回歸之年,那時自己也退下“戰場”數年了。
那時也是回首檢視過自己走過的前半生:雖說一事無成,但也不覺得有甚麼失望;雖說幾起幾落,但也感覺不到有甚麼創傷;雖說只差兩三步就可登上理想的峰頂,自己卻退了下來,沉淪在草根之中,但也不覺得有甚麼遺憾。
或許這就是“道”在冥冥指引吧……

上面講的那個故事是具有一定的哲理,很值得深思。那個孩子心目中最美麗最稀罕的貝殼,不就是人們心中的那個理想目標嗎?
在人生的海灘上,晶瑩璀璨的貝殼往往使人感到眩惑,只尋找理想中的那個,卻無視其它亮如繁星的貝殼,這種“一心一意”對嗎?
當別人快樂地哼著生命之歌,提著充實的籃子,走向歸途之時,是誰還提著空籃子,在夕陽下拖著長長的身影,茫然地尋找?
不錯,撒在人生海灘上的貝殼不一定是最完美最珍貴的,但它們是實在的。
把隨手拾起的貝殼在海水裏洗一洗,輕輕地放入籃子,一顆一顆地拾,一顆一顆地洗,一顆一顆地裝進自己的籃子,這就是一次一次的知足,愉悅和自己的滿足感也會一點一點地慢慢升起。
知足才會得到滿足!假若“一心一意”去尋找“最理想”的貝殼,老清不能話你錯,但會說一句,你錯過了在人生海灘上享受撿拾貝殼那過程中的樂趣……

(此文送給幾位還年輕的博友,不是以老賣老,但請不要到你們50歲時才感到老清的“道”理。)

2010年12月8日星期三

將夢想扭曲折叠

何一種領悟哲理的過程,都是一種大膽的思想思維。
無論做甚麼事,大膽的思維總是取得成功的一個重要因素。

尋找現實留給你的空隙

大膽的思想正是勇於自我思考的標誌。
無論你選擇甚麼職業,想做甚麼樣的人,完成甚麼樣的理想,掌握一些貨真價實的哲理,肯定對你有好處。
俗話說“練拳不練功,到老一場空”,哲學是一種探討普遍性的學科,領悟這些“普遍性”是一種思想方法,也就是思想的功夫。
思想不得法,就是沒有在自己人生道路上去練自我思考的功夫,遇到一些事境,就會處處都犯傻。

世界從甚麼時候開始,分成了白天跟黑夜?
看不見未來的白天,聽不見希望的黑夜, 只有“夢想”是唯一可以捉住的東西,夢想不就是一種大膽的思想思維嗎?
可現實卻是夢想與言語的牢籠,功利與名詞的深淵。 世界發展出奇怪的角度,必須把微薄的夢想願望扭曲、折疊才能通過。

願望總是太過美好的,太過美好的東西總歸是不現實的。

做一個思想大膽的人,一個敢於進行思想冒險的人,不止是靠個“勇”字,還要練會將自己的“夢想”扭曲折叠,使其可以通過現實留給你前行的空隙。
只有練好這種思想功夫,才有可能進入逍遙境界。

2010年11月27日星期六

眾妙之門

國畫,講究墨法燥濕,筆潤為濕,筆枯為燥,燥濕相間,濃淡有致,因燥顯濕,以濕襯燥,陰陽映帶,如雲霞障天,方為妙書。

書法中,行書草書筆畫相連的細線,稱為“游絲”,或聯數筆,或聯數字,講究賓主合宜。斜角變幻,又有飄帶,折帶種種名稱,講究虛實相配。

別誤會,老清不是離題改寫國畫書法,上面那兩段,只不過是很早以前學國畫,學書法時的筆記。

熟悉國畫書法的人會知道,這些已經不是簡單的技巧了,而是從眾多成功例子中,抽取出來的“道理”。也就是說,受歡迎的國畫,書法都具有這些特點,具有一定的普遍性。

抽取這普遍性,可以說是“抽象”的過程,應該是進入了哲學的範疇。甚麼是哲學?要讓教授來講,可能比道家的“玄而又玄”更“玄”。

以老清的理解,哲學,就是在人類各種思想觀念後面,進行的更深處的抽象,探索普遍性的規律。簡單的說就是“大道理”。

如果按兩千年前的老子說法,哲學探討的是“大道”,“常道”,不是各種專門的“道”,所以老子說,“道”是“眾妙之門”。老子當年不會懂得“典型性”、'“普遍性”,可一個“眾妙之門”,就形象的說出了哲學的本意。

“眾妙”就是不同的典型,個體,“門”就是普遍性的規律。不論是甚麼“妙”,只要想生存,想發展都要,也都一定會經過這個“門”。

哈哈,這是“玄而又玄”嗎?哲學就這樣很簡單地解釋了出來。當然,老清薄學多失,更沒有“做學問”的心態,這種說法一定被學者視為不屑一駁的胡說八道。

是啊,哲學真是“玄而又玄”的學科,讀一些哲學教科書真像啃牛皮,咬不斷,嚥不下。老清早就將這“牛皮”放生了。“道可道,非常道”,既然如此,何必去鉆那沒有真確答案的真理呢?

讀老莊,老清再不提哲學,而是多講哲理。請注意,哲理不完全等於哲學道理,是練習獨立自由思考的功夫,也就是修煉自我領悟並指引未來道路的功力。

故此,讀老莊也好,讀孔孟也好,要記住走入“眾妙之門”但不要停留在門邊去討論這個“門”。莊子講“庖丁解牛”的故事中,庖丁的表演,使那個文惠君得到“養生”之道,何解?就是因為文惠君看表演,領悟了“道”的奧妙,他沒有停在那個“門”邊,追問甚麼是“道”,而是走進去,舉一反三,將“解牛”之專門的“道”,領悟出自己“養生”之專門的“道”。這就是抓住“普遍性”,運用到“特殊”的領悟哲理過程。

想逍遙,先在自我中找到這個“眾妙之門”吧。

2010年11月24日星期三

養生修煉

“窮則獨善其身,通則兼濟天下。”不記得是哪位古人說的啦,其實也不需要牢記那麼多東西,只要認為有道理,拿來用就行了。

老清多年來,反復地讀《道德經》(老子)、《南華經》(莊子),得到一些對養生修煉的領悟,雖然只是道家哲理中的一小部份,但已經感覺到,其具有“獨善其身”與“兼濟天下”的功用。

其實,儒家也提倡“修身齊家治國平天下”四部曲,而且把“修身”放在第一位。不論一個“自我”一生有沒有成就,都應該打好“自我修養”這個基礎。

一個逍遙的自我,不論是領悟道家哲理,還是遵循儒家規範,都要從“自我修養”出發。有了這個基礎,不論你走那一條路,都可以達到“逍遙”的彼岸。

養生修煉,只是後人在領悟老莊著作時的一個方面,附於道家哲理發展的一條支路。

可以說,老莊之後兩千多年,解釋老莊著作與闡述領悟心得的人與文章不計其數,老清只拜讀過很少,粗略的可以分為四大類,即哲學探討,帝王御術,養生修煉,道教崇拜。

上文已談及道教一路,但不能不提的是,道家哲理的一些繼承人竟是道教中的道士,如張三豐。(不是金庸小說中的那個,是有歷史記載的張三豐,老清會另文陳述。)反而,一些並非道教的道家子弟——“方士”卻爲了名利,將自己偽飾成“神”。

這些歷史上的變異,正是“道法自然”的表現,歷史的自然變化環境造就了這些變異。當然也有人為的因素,這就是歷朝歷代統治者的支持與倡導,更重要的人為因素,就是變異者“自我修養”根基。

老清是無宗教信仰的,但尊重各宗教在歷史發展過程中的功績,包括在中國土生土長的道教。

老清不是“做學問”的,但尊重對老莊在哲學,文學方面的學術探討。也尊重那些將“帝王御術”運用到“管理學”上的智者,那也是對道家哲理的一種領悟。

老清自己對道家哲理的領悟,則是集中在“養生修煉”之上,修身養性,性命雙修,練出一個健康的自我,才能擁有逍遙的心靈。

“獨善其身”並不是消極的避世,只因“窮”時的自然,必須“獨”;“兼濟天下”亦非積極的進取,只因“通”時的自然,責無旁貸,只能“兼”。搞懂“獨”與“兼”,就是養生修煉,邁向逍遙自我的第一步。

2010年11月23日星期二

得道與成仙

提起“道家”、老子、莊子,很多人除了認為是消極避世的學說外,還會以“玄學”稱之。

老清認為,“玄學”一說,就是把道家的哲理與道教的“神仙”混為一談啦。

眾所周知,道家與道教都以老莊為尊,都是老莊的徒子徒孫,但這是一個表面的情況。從本質上看,兩者有著根本的不同。

老清不才,對道教只知其皮毛,以下論述如有對道教不敬之處,還望見諒。

從本質上看,道家的中心是對“道”的探討,自我修煉的目的是在領悟“道”。而道教的中心是建立“神”,信神的目的是爲了得到保佑。以這點看,老莊在道家門徒的心目中,是“先師”;在道教信奉者的心目中,是“神仙”。

從這兩個不同的“中心”出發,道家探討“道”領悟“道”,很自然會形成一個不信天命的信念,他們號稱“我命由我不由天”。而道教是對神仙的供奉,也很自然地在宗教的圖騰崇拜中,拜祭神權,結果同其他宗教一樣,以“神”的意志駕馭個性的自由。

一個提倡順其自然,不信天命的學派,怎會是一種“玄學”?問題就是將道家與道教混為一談,使《老子》《莊子》蒙上神秘的色彩。這跟佛教的圖騰崇拜與佛理的哲理探討被混為一談一樣。

老清多年讀老莊及道家其他先賢的著作,認為道家倡導的“得道”,並非道教可望的“成仙”,最重要的就是那個“得”字,就是說,在自我修煉的過程中,對先師著作得到自我的領悟。得到這種領悟,並運用到自己處世的實際上,就是“得道”,不是“成仙”而是成就自我。有了這樣的“自我”,才能“窮則獨善其身,通則兼濟天下”,這不也是一種逍遙?!

2010年11月8日星期一

逍遙的障礙 不知足

上文的故事可能是大家很熟悉的,好像沒人相信有那個傻瓜存在的可能。但是細看身邊的人,哈哈,到處都是這樣的精明勇敢的“傻瓜”。

人心難滿足 不怕得罪您,您或許也是其中的一員……

這就是人性後天的變異,慾望不斷膨脹。這不是一種特殊,是一種普遍的現象,甚至達到全世界“理所當然”的共識。

就是這樣的一個大群體:他們擁有的比以前更多,但從來不會滿足;他們仍然拼命工作,為的就是那個“1”;他們苦苦努力,渴望儘早實現“100”。

得到“100”,會停步嗎?不可能,因為還有“200”在召喚。他們的生活裏永遠還有更高的一個目標,他們總是在不斷地努力,竭盡全力去實現那些目標。

這是“理所當然”的共識,也是“勵志雞湯”鼓勵的要點,人向高處走嗎,誰說不對?

老清冒天下之大不韙,說多一句,“雞湯”可以補身,也可傷身,喝上癮,就難以自拔啦。

一個人擁有越多,枷鎖就越重,就離逍遙越遠。“不知足”就是逍遙的一個大障礙。

2010年11月5日星期五

99與100之間的差距

99 與 100 之間只不過相差個 1 。但別小看這個 1 ,……

不停地追逐 何苦呢?

先說一個傳說的故事吧:

從前有位國王,天下盡在其手中。照理他應該滿足了吧,但事實上他對自己的生活並不滿意,總覺得還有些歉缺。

有一天,國王早上起來,決定在王宮中四處轉轉。當國王走到禦膳房時,聽到有人在快樂地哼著小曲。原來是一個廚子在唱歌,臉上洋溢著幸福和快樂。

國王覺得很奇怪,他問廚子點解會如此快樂,廚子回答道:“陛下,我雖然只不過是個廚子,但我一直盡我所能讓我的妻子小兒快樂。我們所需不多,家裏有間草屋,人工也可以得到暖飽,這就足夠了。我的妻子和孩子是我的精神支柱,當我帶回家的哪怕是一件小東西都能讓他們滿足。我之所以天天如此快樂,是因為我的家人天天都快樂。”

聽廚子這麼說後,國王便把這件事講給宰相聽。宰相答道:“陛下,我相信這個廚子還不是得到99 的人。”

國王詫異地問道:“甚麼 99?為甚麼是 99而不是100?”

宰相答道:“陛下,這 99 與100看上去差不多,不過得到 99 的人……”宰相停了一下,接著說,“這事很難講清楚,請您做一件事,您就會明白這裡面的道理了。”

國王按照宰相的辦法,讓侍從在一個袋子裏放進 99 枚金幣,然後把這個袋子放在那個廚子的家門口。

廚子回家的時候發現了門前的袋子,當他打開袋子,先是驚詫,然後是狂喜:金幣!全是金幣!廚子將包裏的金幣全部倒在桌子上,開始清點起來,99枚?廚子認為不應該是這個數,於是他數了一遍又一遍。的確是99枚。他開始納悶:沒理由只有99枚啊,沒有人會只裝99枚啊,那麼還有一枚去哪里去了?

廚子開始尋找,他找遍了整個房間,又找遍了整院子。直到筋疲力盡,他才徹底絕望了,心情也沮喪到了極點。

廚子決定從第二天起,加倍努力工作,早日賺到一枚金幣,使他的財富達到100枚金幣。 由於晚上找金幣太辛苦,第二天早上他起來得有點晚,情緒也極壞,對妻子和孩子大吼大叫,責怪他們沒有及時叫醒他,影響了他早日掙到一枚金幣這一宏偉目標的實現。他匆匆來到禦膳房,不再像往日那樣興高采烈,既不哼小曲也不吹口消了,只是埋頭拼命地幹活,一點也沒有注意到國王正在悄悄地觀察著他。

看到廚子的情緒變化如此巨大,國王大為不解,照理說得到那麼多的金幣理應欣喜若狂才對啊。他再次去問宰相。宰相答道:“陛下,這個廚子現在已經得到 99 了。他比以前擁有得多了,但正是這個 99 ,使他不滿足,他拼命工作,為了那個額外的 1,他們苦苦努力,渴望實現 100。 原本生活中那麼多值得高興和滿足的事,因為出現了湊足 100 的可能性,一切都被打破了。”

各位,爲了達到 100,竭力去追求那個 1 ,有無實質的意義?看上去,這個“1”,只不過是 99 與100的小小差距,但付出失去快樂的代價,可就不是小小的差距啦!

在《老子》第九章中有曰:“持而盈之,不如其已。揣而銳之,不可長保。”不就是一種勸誡?逍遙與否,不僅僅表現在財富的多少,更重要的是對今天已有的快樂好好把握,不要陷入不停升級的慾望追逐……

逍遙 簡單的一種生活態度

經過一段掙扎沉思之後,終於決定將新浪的《老人願》中有關老清自己對道家哲理的領悟之文,改在這個名為《逍遙道道通》的“孤高”地界發佈。或許也是一種清靜的選擇吧。

逍遙的萌芽

“逍遙”,或許是很多人的嚮往,可甚麼是“逍遙”?答案卻在於自我的價值取向。

全球經濟一體化的今天,“現代人”在享受經濟成果的同時, 人們普遍感到有很多壓力,在超重壓與快節奏之中,“時代的焦慮症”的出現是一種必然。

這種“時代的焦慮症”的表像就是人的“浮躁”,浮躁之下,就會出現一連串的連鎖表現:貪欲、奢華、矯情、濃艷、造作、作秀……

人類生活原有的本質,被潮流搞到表面化、程式化,物質化、功能化。本應享受的生活,變成了享受奢華;本應追求的人生,變成了追求慾望;本應嚮往的價值,變成了幻想所謂的“成功”,而不是享受追求成功的過程。

然而,逍遙絕不是享受奢華,滿足慾望,追求不斷升級的“成功”永遠得不到那逍遙的惠顧。

在老清的眼中,逍遙是屬於工作狂以外的那群人。他們專心於工作,也悠閒於享受,一切歸於自然,一切出於自我感受。在滔滔潮流的侵浸下,懂得保存自我,不去刻意追逐,清靜地品味生活那淡淡的味道。

不錯,逍遙是一種生活方式,一種生存狀態,一份自由而自然的心態。更重要的是,自我的那種逍遙感覺……

想幹甚麼就幹甚麼,不委屈自己,也不強迫自己。只要是法律和道德規範允許的,就可以無所不為。(或許這是逍遙的一種畫像吧)

一切以人本為原則,以自我為中心,不去苛求也不去追逐,我就是我。(或許這是逍遙的第二張畫像)

隨遇而安,用泡茶品茶的意境來生活,悠閒而自在,平淡真實,一切順其自然。(這是第三張逍遙的畫像)

與世無爭,享受清靜淡雅的“半畝人生”;不追求成功,只享受生存人世的過程。(把前三張畫像和在一起,就是這張無為的逍遙)

各位,如果能得到這樣的“逍遙”,那是都市化時尚,還是田間閒野?是最感性的瘋子,還是最理性的君子?是糊塗,還是天才?......

老清將會在這個別府洞天中,用道家的哲理來探討一下“逍遙”,不是甚麼學術研究,只不過是自我的感悟,自我的領悟。歡迎有緣來這小園地的朋友留言討論,相互交流領悟的心得。

2010年10月20日星期三

鳥巢鏈接

 

此文與《清靜小天地》同步

此文與《逍遙道道通》同步貼出。

劉若英之文

星期天的《蘋果日報》有劉若英寫的一篇文章(請按文章鏈接),老清在奶茶的自訴中瞭解到她的腿傷過程,很為這位自己喜歡的藝員感歎,也對她在療傷過程中的努力。

讀後,老清相信奶茶不會像蘋果日報的這張圖片,從舞臺上走下來,因為從文章中,老清看到她找到一種“自我的逍遙”

我發現,我要對抗的不再是生理問題,而是生存信心危機。前不久,恩師張艾嘉跟我說「或許你的腿代表了你的心,因為你的心不舒服,所以你的腿一直沒好。」為了治傷,我飽讀醫療書籍,懂得她說的道理,也聽過醫療界所謂的「自我療癒」理論。(奶茶之文)

老清也遭受過斷腳的經歷,張艾嘉說的對,所有的傷患病痛,都有很大心理因素。要想真正康復,就要找到那種“順其自然”的心態。

比起車禍、摔跤、開刀種種帶來的痛楚,心裡的殘缺會不會遠為巨大。這是說,如果艾嘉師父所言切中要害的話。或許這一路過來,我好強,我獨立,其實是種逃避。或許我跟很多平凡人一樣,需要一雙可以互相扶持的雙手,或甚至依靠的肩膀。就像我的右腿,因為幫助左腿,而傷得更重。我曾經以為有勇氣就可以自由自在,其實我是否更渴望一個不用費力就能安全待着的地方?所有我曾經以為的理性、我堅持的自尊,其實也可能就是任性、冷漠、逃避?(奶茶之文)

這真是一種難得的反思,有勇氣不代表甚麼,也不一定能解決逆境中的問題。甚麼才是理性?甚麼才是自尊?需要的是一種順其自然,這個“自然”就是自我與處境的相融之路。找到這條路,即使是“逃避”,也是一種進攻……

有學問的人也說過,傷病也是一種隱喻。但痛就是痛,站不住就是站不住,這可沒甚麼隱喻成分。我唯一能找到的結論是,不管是心念導致或上天安排,我知道腿傷讓我必須花更多的精力去瞭解自己。我發現正常的站立跟行走從來不是理所當然。我們出生時四肢乏力,然後能爬,然後能直立的隨性活動,其實都要學習,誰都曾經摔跤受傷。因為厄運也好,是給我的修行也好,我又重新開始,像個嬰兒一樣,必須謙卑學習走路。我別無選擇,只能繼續學習往前走、往上走。走急不行走緩一點,跳高不行跨低一點,使勁不行我就溫柔一點。您說是吧?(奶茶之文)

真要恭喜奶茶,她的反思,使她找到了一條順其自然的路,也就是找到一種“自我的逍遙”。
作為奶茶劉若英的粉絲,老清在幾年前,見到報刊上那“劉若英腿傷要退出娛樂圈”的新聞,曾在筆記中(當時還沒有寫博)寫過,“就是坐在輪椅上唱歌,也會有熱烈的掌聲……”
哈哈,現在……劉若英與陳奕迅的新片就要上畫了,叫甚麼甚麼“隱婚……”真是“癡呆的老清”……

2010年10月18日星期一

自我的價值觀與自我的價值

很多時候,我們談及的理想,都帶有自我的價值觀。
不同的價值觀,表現出不同的人,有不同的追求,有不同的理想。

山水間
老清在想,人與人的不同,除了生理的結構外,還有的就是我們每個人都有深藏在心靈中的價值觀。
別忘了,價值觀可不是天生就埋在心靈中的,它是與社會潮流相關的,在那“洪水猛獸”的不停衝擊裏,一點點在人的心靈在萌芽扎根,越扎越深,越發越多……

就像老清特別安排的那幅畫,是傾斜的。畫是客觀的存在,擺畫的傾斜角度是可以由自己調校的。
社會潮流是一種客觀的存在,如何在這潮流中衝浪,就要看心靈中那“自我的價值觀”有沒有萌發新芽,舊有的根有沒有扎到更深。

不錯,對社會潮流,不同的人有不同的評價,不同的衝浪方法,這是由於不同的“自我的價值觀”造就。但是老清想問,有沒有人關心“自我的價值”?

老清鼓吹的“逍遙”就是先要“修身”。其中最重要的就是達到“自我的價值觀”與“自我的價值”和諧共處於自我之身。
一個關心“自我價值”的人,他會感覺到自己是重要的,自己所做的事是重要的。(請注意,這可以是褒義,也可以是貶義,全看把“自我的價值”評估的傾斜度啦。)

今日的世界,沒有人可以再說誰是誰非啦,一個選擇是一個人體察自己的實際環境而做出決定的,別人的處境和心情跟他不會是一樣的,做出的擇選也會是另一種。

但為甚麼世事“不如意十之八九”?其中的一個原因就是因為人的“自我的價值觀”與“自我的價值”不配合,不和諧。老清認為,還是先評估一下“自我的價值”吧。

前幾天,老清寫過“雞群中的小鷹”與“鷹群中的小雞”,就是一種評估自我的價值,或許這是先天的因素。
在《四書三心二意》一文,老清回覆雲迪時提了一句老話:少不讀水滸,老不讀三國。這也是一種評估自我的價值,或許這是年齡的因素。
……

越寫越覺得,瞭解一個旁人難,瞭解自我更難,想逍遙,就要不停地反省,反思,不停地評估“自我的價值”,不停地修改“自我的價值觀”。就像正在減肥的人,每天都要“磅磅”體重……

2010年10月15日星期五

四書與三心二意

古代文人爲了科舉,必須熟讀《四書五經》,幾天前,朋友之子詢問老清,現今社會還有無讀這些儒家經典的需要?

書中自有黃金屋 

不容否認,現今短視浮躁和急功近利的社會心態,使優秀的中國傳統文化在很大程度上被束之高閣。在中國人的圈子裏,很多大學生居然說不出“四書”的名字,年輕人中流傳著的是“灰色童謠”,網絡新詞古字叢生,中文的文章好像變成眾語言之雜燴,這些種種導致了華人的後代在中文上的極度“營養不良”。

老清較為傾向道家的哲理,不想也不敢向現今的社會潮流心態挑戰,但對一些有意增強自我思維深度的年輕朋友,還是要說,中國的傳統文化儘管歷經幾千年的沉澱,但儒家、道家、佛家的一些文化精髓仍然與現實生活有著密切的聯繫,如誠信、自強、修身等,讀些古代文化,古代語言的學習並不重要,但可以從中汲取智慧,加強思維的深度。“書中自有黃金屋”,不是神話,讀些古書,古為今用,您的深層次思維,可以發現別人發現不到的上進之道。

四書是《大學》《中庸》《論語》和《孟子》四部書的合稱。  南宋時,大學者朱熹對《論語》進行了註釋,還從《禮記》中摘出《大學》和《中庸》,再配上《孟子》,寫成一本《四書章句集注》,簡稱《四書集注》“四書”的名稱就這樣流傳下來。

老清讀書時代,是共黨洗腦的教育,接觸不到這些古文化,到了大學又遇上“文革”。很多古書都是從當年“紅衛兵”手裡“偷”出來讀的。落來香港,才有機會較系統的讀了一些皮毛。

“四書五經”中的一些觀點,雖是幾千年的傳統文化,但與現代文明並不矛盾,而且有著驚人的相似。
一位外國大師在研究了世界上各種宗教教義後,總結出所有宗教的精辟規則——“你不希望別人怎樣對你,你就不要怎樣對待別人!”
這條規則恰巧與孔子所說的“己所不欲,勿施於人”的儒家經典言論相符合,孔子應該是將世界經典表達得最清楚精闢的哲人。
時至今日,這條規則在現今社會仍具有普遍意義。

老清認為由此一例觀全局,可見孔子的儒學經典在當今社會仍具有普遍的價值意義。這也是老清對朋友之子詢問的回答,不過還加了一句,那就是要“三心二意”……

別誤會,這“三心二意”是佛家的名詞,——心、意、識,叫做三心;意根、意識叫做二意。讀古代的傳統文化,是一定要有這“三心二意”才能有所收益,否則,很容易被社會的潮流心態淹沒……

2010年10月12日星期二

雞與鷹

今天偷懶,將老清與老友小朋友一陣風的“對文”貼出,充充門面吧。

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/有心魔纏身的人,無門也是身處監牢…/

想起張家輝的電影《旺角監獄》。雖然出獄,但只不過去了更大的監獄。
再想下去,厭世的人,即使身在人間,又何嘗不是活在地獄。
一念天堂,一念地獄。

/分辨可不可以改變,可不能靠“勇字當頭”啊……要找回智慧。/

這世界只有三種事,就是自己的事、他人的事和老天的事,孩童的智慧都能分辨出來。可惜我自知缺乏堅持,卻缺乏堅持去令自己變得堅持。

/雄鷹,有時飛得比雞還要低,但雞永遠不會飛得像鷹那樣高。/

雄鷹是能力高,還是志氣高?我看雄鷹,是一顆堅強的心。誰也可能是雄鷹,誰也可能是小雞。
不過吾現在也是小雞一隻,哈哈。
看到雄鷹身處劣勢,不妨做一做雄鷹的貴人。雄鷹只小雞做朋友,慢慢會以為自己也是小雞。

一陣風

[引用] | 作者 一陣風 | 11th Oct 2010 11:25 |

/一念天堂,一念地獄。/
心魔也,一喜一驚,永無清靜……
/這世界只有三種事/
千萬別把三件事都記在“自己”的賬上,甚麼事都要管……
/是一顆堅強的心/
鷹,有;雞,也有。區別是物種本性不同。
小鷹在雞群中長大,也會展翅翱翔;小雞在鷹群中長大,飛翔的技能最多高過一般的雞……

[引用版主回覆] | 作者 老清 | 12th Oct 2010 04:59

2010年10月10日星期日

小月月,新的網絡紅人

一篇網文從10月5日的11:45貼出後的3天內,就獲得了15169679次點擊率和53984個跟帖回復,並且這些數字還在不斷增加中。

這不是神話,是老清在深圳新聞網上讀到的新聞。在新浪的這個地方(http://dailynews.sina.com/bg/ent/chnstar/sinacn/20101007/19551886576.html)也有這場鬧劇的介紹。

這篇名為《感謝這樣一個極品的朋友給我帶來這樣一個悲情的國慶》的網文據介紹是寫一位被稱為“極品”的小月月在上海的遊玩的事。

作者蓉榮介紹,小月月與目前在上海打工的自己是高中同學,“有著共同的青春回憶”。小月月身高150釐米,體重160斤。安徽蕪湖人,是一名幼師。國慶日期間,小月月要帶她剛認識的男友來上海看世博會,小月月的媽媽拜託蓉榮招待一下他們。可是讓蓉榮始料不及的是,在接下來的兩天一夜的時間內,小月月經常使用“低血糖,頭暈”的招式暈倒;當著她和男友小W的面脫光衣服;在賓館內,拿刀大鬧;在旅遊景點做祥林嫂狀,唱著不成調的RAP;在巴拉巴餐廳內,將滾湯往自己身上潑,以尋求男友W的安慰;在電梯裏,嫌上海熱,卻身穿冬天裏的厚毛衣……

哈哈,千五萬的點擊真叫人“哈哈哈”,哈哈之後呢?真不明白這樣的事件為甚麼會得到那麼多人的關注,更有多事者還要去作人肉搜尋,是真的那麼值得關注嗎?

小月月與前段時間的犀利哥與神仙爺爺不同,她是一個有精神病疾的人,關注者是關注她的病?還是要用此事娛樂自己?多麼殘忍的……老清不想再說甚麼自己的猜想,只是想說,現在太多無聊的人啦,國內是這樣,香港不也是這樣?

老清寫此文或許就是一種無聊的表現……

2010年10月6日星期三

歸根覆命與致虛守靜

在《老人願》的留言簿中,有位朋友給老清出了個問題,要回答這個問題的確要費很多功夫,但又是好簡單。

說簡單,是老清早已經歷這種“疑惑”的過程,說複雜,是人各有志,在不同的自我道路上行走。

好,先看看這位“無名”朋友的問題,再簡單地說說老清的糊塗吧……

前輩您好,晚輩路過,想請教您關於「致虛守靜」、「歸根復命」的問題

如果說人性本是虛靜淡泊的,因後天的種種慾望使人的心靈被擾亂。

但畢竟人還是要生存的,要生存則必須要賺錢,要賺錢則必須工作。

在職場上、在工作環境中,不得不面對各式各樣「事、物」的競爭,不得不受到各式各樣「人」的影響,在這樣的情況下,那種種的慾望能不產生嗎? 而種種的慾望又使人的心靈被擾亂。

以前輩對道德經的了解,是否有解決這問題的方法呢?

懇請前輩解惑 ORZ

不錯,每個人都要生存下去,都要去工作,都要去掙錢,都需要生與活。請注意,這就是人的自然本性。

不錯,每個人都會在社會的大舞臺上演出,都會面對各式各樣的競爭,都要面對愛與恨,都會遭遇追殺與追求。請注意,這就是人類社會的自然本性。

於是,在社會與個人的逐步交融中,人的自然本性逐漸被淹沒,非自然的種種慾望不斷升級,嚴重到失去了“自我”。

這些非自然的慾望,好像是“不得不”,而結果卻永遠是  得到的不是自己的需要。

好了,當跳出這個社會與個人的交融或糾纏之後,(可以說這就是“歸根覆命”的一步),反思在局外者清的意境中,(可以說這就是“致虛守靜”的一步),一個自然的“自我”會出現,會發現順其自然的奧妙……

但是,世上有幾個人可以“跳出”?有幾個人可以“反思”?有幾個人可以找到自我?

老清承認自己是做不到的,只不過是反復地在“歸根覆命”、“致虛守靜”、“順其自然”的過程中周旋。

學道日損,損的是那些非自然的種種慾望,這就是老清的領悟。

要在社會與自我中找到一種“和諧”,既要順“人性的自然”,又要順“社會的自然”。這就是老清的願望。

這些“糊塗”回答不了“無名”的問題。道家哲理是一種自我的領悟,不是一種霸道的“真理”,只要自己有了“逍遙”的感覺,這就沾到點滴的“和諧”。

可以說,《道德經》本身並不能解決任何問題,但先賢的論述卻可以使讀者產生一種“領悟”,這自我經歷與先賢妙論的思維交融,是可以為自己日後的道路指出方向,是可以解決很多自己的心理矛盾。

《論語》並不能治天下,更何謂“半部”。但有人就可以“半部論語治天下”,這不是《論語》的功勞,是領悟孔夫子妙論,又加以實踐的那些人,才可以做到的。

老清以為,逍遙就是逐步接近“社會與自我的和諧”,不論您是在道家的指引下,還是在儒家的啓發下,佛禪的頓悟下,都是自己的領悟。只要不斷地在您選定的道路上,領悟、領悟、再領悟,……逍遙道道通。

2010年9月22日星期三

中秋快樂

迎月未見銀滿盤,心中難免淚雨寒,
孤家寡人度佳節,嫦娥老姐贈夢船。

成圖

PS.又是一個測試。

2010年9月13日星期一

測試01

未命名 -10  
我想政治家與政客的區別就是:
政客看到的只是街頭的呐喊
政治家心中還要看到明天的街頭……
3936507_a9b50720b3f3fd33d4451534b7027dd9

2010年6月5日星期六

?????

或許這就是民主?
<怕寂寞的貓》

2010年6月1日星期二

深層次社會結構 (老清的歷史進化觀)

又進入使人傷感的六月份,二十一年的反思,夠不夠?有沒有去從根本上,也就是用人類歷史進化去觀察最自然的社會深層次結構?
老清一直是避談“政治”,但不是不理會社會的變化,也不是不去觀察“政治”掩飾下的社會根本——社會的深層次結構。
社會矛盾,不論是浮於表面,還是藏在“深層次”,都是源於社會的深層次結構。矛盾就是:不同的利益塊板相互衝擊。
爲了探討社會的深層次結構,先說說社會的歷史進化。
老清是讀共產黨的教科書長大的。在這樣的教科書裏講,人類社會的歷史發展是由“原始社會”開始的,經“奴隸社會”、“封建社會”到達“資本主義社會”。“社會主義社會”將會取代“資本主義社會”,進而達到“共產主義社會”。
這種說法是一種歷史唯物主義的論斷?還是一種唯心論的歷史推斷?
老清年輕時也是一個瘋狂的沉思者,在一些當時的“禁書”啟示下,摸索著自己的“世界觀”。
翻開歷史書籍,看到巴黎公社的失敗,看到十月革命的成功,看到二戰後的社會主義陣營……
但這些馬列主義發展的歷史實踐,與當初馬克思的預見有很大出入。
首先,以蘇聯、中國、南斯拉夫這三大“社會主義國家”看,均非在發達的資本主義國家,由工人階級建立的,而是在半農奴、半封建、落後的國家,由馬克思主義的信奉者使用武力革命奪取國家政權的。這就是列寧的“武裝革命”,這就是毛澤東的“槍杆子裏出政權”。
反觀當時資本主義較為發達的國家,如英、法,以及後起的美國都沒有因為龐大的工人階級隊伍,而發生“革命”。
這與馬克思預見的工人階級取代資產階級,社會主義取代資本主義並不相同。
這種現象說明了什麽?老清的沉思結果是:不是英法美這些國家沒有共產黨,而是那些國家沒有變革的需要。只有那些落後的國家,爲了生存就需要追上“先進”,才有政權、制度變化的需要。
這種“需要”,可以說就是一種“自然”,那些落後國家的馬克思主義信奉者,就是抓住這個“自然”,組織起生活在水深火熱中的農民,及散沙般的工人,使用武力奪取了政權。
其次,馬克思預見,一旦進入“社會主義”階段,無產階級將會是社會的主人,隨著生產力的飛躍發展,可以達到“各盡所能,按需分配”的“共產主義”。
但是,在社會主義國家中,誰是社會的主人?國家的主人?是“共產黨”,而不是無產階級。於是,我們在一個個社會主義國家的社會結構上,看到被消滅掉的資產階級、地主階級留下的空缺,由一個“新階級” 填補上。這個“新階級”掌握著國家的政權和全部生產資料,打著無產階級的旗號,充當著資產階級的角色。這才是實質的“主人”。
這種現象又說明什麽?老清的沉思結果是:在沒有達到世界大同之前,(或許永遠不會達到),一個國家的深層次社會結構,一定要有“生產資料”的佔有者,同時一定要有為這些佔有者工作的生產者。兩者之間的關係,就是共產黨“政治經濟學”中提到的“生產關係”。這個“新階級”的產生,(可以稱之為權力階級),同樣是一種“自然”演化,逃避不了社會歷史進化現象。
從人類社會歷史進化上,我們不能否認馬克思有關“生產關係”與“社會生產力”之間的辯證關係,更不能“生產資料”佔有者與生產者同時存在這個“生產關係”之中的客觀事實。
以這個“生產關係”為著眼點,老清看到兩個現實並行的,但不同的社會結構,
這就是資本主義制度和社會主義制度的社會結構。
在資本主義制度下,社會的結構是由資產階級與工人階級組成,國家權力機構對內只是一種調節“生產關係”的工具,但“生產資料”佔有者隨時可以左右這個政府。所謂“民主”只不過是一個行為的藉口。
社會主義制度現今好像已經崩潰,但在現今的中國、俄羅斯實際上已經走進一個社會主義新階段。特別是我們關心的中國,“中國特色的社會主義”建立起一種新的“生產關係”,由原先社會主義社會的兩大結構塊,(權力階級、無產階級)變成了三大結構塊,這就是那些“先富起來”的紅色資本家。他們獲得了原來的國有“生產資料”,成為資產階級。
但這個“資產階級”與資本主義制度下的資產階級不同,他們沒有能力左右“權力階級”的政府,反而要受制於“權力階級”。這畢竟是一個沒有民主的制度。
眾所周知,中國的經濟近幾年的大飛躍,正是這種奇妙且有特色的“生產關係”推動了“生產力”,但生產力的飛躍也會出現“利益分配”的新矛盾,而現今中國表面已浮現出貧富差距的矛盾,這些矛盾根源正是這個“特色”的社會結構。又是需要調節“生產關係”的時候了,希望胡溫的“和諧”可以解決深層次結構上的利益板塊相互衝撞……

2010年5月31日星期一

朦朧小詩《心在跳,心在逃》

朦朧小詩一段,向各位討教

心在跳,心在逃

老清的朦朧

心,明明在胸中跳

卻像在千里之外呼叫

心,明明在胸中跳

卻感覺天堂地獄不時對調

心,在胸中跳

陰陰晴晴,不易測曉

心,在跳

高高低低,難以調焦

心,跳

冷冷熱熱,令人煩躁

……

莊子尼采你們好

請多多指點指導指教

平靜之心何處尋找

“喫茶去” 禪語一道

哈哈哈

笑笑笑……

P.S.①跳著的心,是生理上的心;
平靜之心,是心理上的心。

P.S.②三個“笑”,譏笑嘲笑苦笑,
千萬不要讓眼淚去笑……

2010年5月30日星期日

狡兔三窟

這幾天,在“清債”閱讀各友的大作,發現有抨擊“新浪”部落的文章,都是有的放矢的好文。
老清曾在《 無題 無厘頭 無新意 無牢騷 》一文中,指出MSB生病了,使一些鮮奶友“移民”。現在連開國老臣子Chris 先生也走了
要問老清的看法?——搬,應該;不搬,應該。哈哈……
“狡兔三窟”,老清這隻“蠢豬”也要準備三幾個豬圈,以防萬一啦。
老清已開始在“鮮奶”杯外建造新圏,不過,小博人流稀疏,還是在這裡做“旗圏”,將舊文改頭換面分門別類地轉到各“分圏”,
哈哈,又有的玩啦……



清清靜靜一杯茶
糊糊塗塗一盞酒
鍵鍵敲敲老人願
管他新鮮不新鮮

老清   自言




結廬在人境,
而無車馬喧。
問君何能爾?
心遠地自偏。
採菊東籬下,
悠然見南山。
山氣日夕佳,
飛鳥相與還。
此中有真意,
欲辨已忘言。

         陶淵明《飲酒其五》

逍遙道道通

已建 老清的別府
清靜地 已建 歌詞收藏地
詩情詞意 正籌建 詩詞品賞

2010年5月29日星期六

窗外

(“窗外”,逸之出題,兩周一聚》《Every Little Life》同題,老清離題糊涂數十字,不敢到兩處交功課,當作一篇自娛吧。)

緊閉的窗,拉開一線窗簾吧。

(請將鼠標停在這張圖片上……見到了那幾個字,有興趣就“去文”……)

這是普通的小窗,窗裏窗外成了兩個世界

一個人的外表,也像是一扇窗,窗裏窗外成了兩個世界

一個小小的部落格呢?……

在香港這個號稱大都市的小地方,石屎森林之中,到處都是窗對窗
窗外,沒有農家之樂,沒有鳥語花香。
需要時,打開窗,向對面窗望兩眼,見到的,多是窗簾後那警惕多疑的目光。

在現今這個號稱大文明的小現實,腥風醎雨之下,眼見均為槍對槍
心窗外,沒有義氣之歌,沒有肝膽直腸。
需要時,亮出心,向對方表白一言,得到的,多是遮遮掩掩含含糊糊的回響。

還是在自己的部落格,開幾扇窗。
向外去望多幾眼吧,那窗外有著燦爛的陽光,虛擬卻真實
好過那些真實中的“恐慌”。

還是將自己擺在朋友部落格的窗外,
讓朋友們打開窗時,看到狗尾草在起舞,聽到小麻雀在歌唱……

窗外,在現實中,可以見到的,多是假象;
窗外,在虛擬中,可以見到的,儘管是假象,也不會產生恐慌……

(哈哈,一個不敢望出窗外的“自閉狂”,老清當然不是這樣。)

2010年5月20日星期四

百科問答

“電視餸飯”早就被老清丟棄了,現在是晚餐伴網遊。近期發現一個很好的國內網站——《iciba 愛詞霸》,值得向各位朋友介紹。

百科問答

此圖是《愛詞霸》中的一個問答遊戲畫面,近來老清在晚餐時,總是一邊飲酒,一邊在這“百科問答”中考考估估看看學學,好像是在“考狀元”……

像上圖的問題,當然難不倒老清啦,但也遇到很多問題是自己一知半解的,還有更多的問題是完全不識答……不過估估ABC,再得到答案,哇,可以學到好多知識……請看:

這題就是老清不知不識的,估撞之下,居然對了,原來“吃年糕與伍子胥有關”。請看答案:

年糕有兩千多年歷史,馳譽南洋歐美不衰,這裏面還有一個典故。春秋時期,吳王闔閭命伍子胥筑“闔閭大城”,建成後,大宴眾將群臣慶功。惟有伍子胥悶悶不樂,他料吳王驕奢不防備越王勾踐和范蠡,國家遲早將亡。回營后他密囑身邊隨從說:“我死後,如國家遭難,民飢無食,可往相門(蘇州六個主要城門之一)城下掘地三尺得食。”果如所料,伍子胥后來遭誣陷身亡,吳國被越軍橫掃而滅。這時都城斷糧,餓殍遍野。隨從們帶領百姓前往相門拆城掘地,這才發現原來相門的城磚不是泥土做的,而是用糯米磨成粉做成的。從此,人們為了紀念并銘記伍子胥的功績與忠烈,就在春節這一天家家吃年糕。

又撞啱了,原來中國的農曆還有這麼詩情畫意的別稱,真是不看不知啊,又學到嘢啦,哈哈。

以花命名的農曆各月份的詩意別稱:
正月——柳月,銀柳插瓶頭,又稱柳月;
二月——杏月,杏花鬧枝頭,又稱杏月;
三月——桃月,桃花粉面羞,又稱桃月;
四月——槐月,槐花掛滿枝,又稱槐月;
五月——榴月,石榴紅似火,又稱榴月;
六月——荷月,荷花滿池放,又稱荷月;
七月——巧月,鳳仙節節開,又稱巧月;
八月——桂月,桂花遍地香,又稱桂月;
九月——菊月,菊花傲霜雪,又稱菊月;
十月——陽月,芙蓉顯小陽,又稱陽月;
十一月——葭月,葭草吐綠頭,又稱葭月;
臘月——梅月,梅花吐幽香,又稱梅月。

這題估錯了,原來“美”字最初的含義是“戴著頭飾站立的人”,怪不得魯迅都將“美”解釋為“戴帽子的太太”,哈哈,……

《愛詞霸》中還有很多“學知識”的項目,都值得一遊再遊。

2010年5月16日星期日

《旗開得勝》引起三思(是3個“思”啊)

老清昨天突然在這裡加進《旗開得勝》這首歌,不是推薦這首歌,而是這首歌引起了老清的“三思”,是自己心頭的活動,3個“思”啊。

四種目光

這四種目光是不是在看世界杯?有沒有落注?哈哈,還是說老清的“三思”吧。

聽歌,看詞?有興趣鏈接↓,這第一“思”就從歌名開始……

  • 旗開得勝(2010世界杯主題歌中文版)【歌詞】

    《旗開得勝》,是個成語吧,形容戰鬥順利,一出兵就取得了勝利。用在非打仗的事情上,比喻事情剛一開始就取得成功。

    這個成語出於《元曲選外編- 無名氏<射柳捶丸>》:“托賴主人洪福,旗開得勝, 馬到成功 。”

    喂喂,世界杯還沒開始,就說“旗開得勝”,早不早啲?再說,這次2010世界杯又沒中國的事,誰“旗開得勝”?哈哈,可能是有轉播權的電視臺啦,沒開波播,就有大量銀子落袋啦……今年又是要花錢睇世界波……好懷念1994那年……

    此乃老清“第一思”。看看歌手的大名,就產下“第二思”……

    K’naan / 張學友 / 張靚穎     很新穎的組合啊,其中的張靚穎,各位可能很陌生,不過在《我相信張靚穎將來會成為天后──張靚穎【我相信】(張靚穎2010[勇敢愛]國際特別版)》一文中,fighting phoneix有介紹她的新專輯。上月這位靚女還來到香港,露面亞視的金光大道。

    老清在五年前的“超女”選妃上,就留意到張靚穎,現在也收藏了好多首她出道後的“自己歌”。不過,覺得她的風格太“沒自己風格”啦,是靠大眾化,K路使她成功。(比起同屆的李宇春、周筆暢來講)

    老清聽了【我相信】中的六首歌,感覺是有新意,但還不夠。在此祝願張靚穎的新專輯“旗開得勝”……

    今天是516,心情很複雜,“文化大革命”開戰的那天,就是在老清年輕時的今天……誰“旗開得勝”?

    今天是516,哈哈,又要投票啦,您有沒有心頭好?老清是棄權派,或許這也是一種取向,“不去投票,就是一種投票!”

    此乃老清之三思,祝獲勝者“旗開得勝”吧……

  • 2010年5月15日星期六

    兔子輸在不知被欺騙(住25樓阿婆提供的原因)

    老清在《龜兔賽跑新編》中,胡編了一個兔子再次向烏龜挑戰的故事,住25樓阿婆給了一個原因:

    烏龜出矛招,找了許多同伴幫忙。

    [引用] | 作者 住25樓阿婆 | 7th May 2010 12:06

    草叢裏藏著陰謀

    老清想了很久,終於明白了烏龜怎樣請同伴幫忙“出茅招”……

    好,今天重新開始那個故事:

    “為甚麼?為甚麼……”兔子發狂地吼著。面對勝利者的烏龜,真是極度沮喪。
    這時,有幾隻烏龜從後面慢慢地爬來,得勝的烏龜笑著對兔子說,“我們在騙你哪!千萬別在懷……”接著講出它們使用的“茅招”。

    原來,烏龜同意兔子的比賽建議,但要在兩天後進行,是要請來自己的整個家族成員,事先埋伏在比賽路線的不同位置,這樣,兔子跑到哪裡,都有一隻烏龜在它前面啦。哈哈,要爬到預定的終點,烏龜要接近兩天的時間啊……

    不知 住25樓阿婆 是否說的是這個意思,就這樣,兔子輸了,但實際並沒有真輸,它是輸在不知被欺騙。

    這個“龜兔賽跑”結果,告訴我們甚麼道理呢?老清是個空洞抽象舉一反三胡估亂斷的人,寫到這裡,老清想說的不止一點……

    對兔子來說,明知靠速度一定會贏,卻輸在“茅招”,這就是說,“速度”比不過“智力”,對世界上的社會競爭,要有一定的瞭解,自己的速度技巧再高,也鬥不過那些不擇手段的“茅招”。

    對烏龜的“茅招”來說,實際上就是一種社會寄生術。在激烈的社會競爭中,到處都是為“利益和名譽”不擇手段、投機取巧的事實。這難道不是一種社會的“自然”嗎?“順其自然”地躋身社會,不能不把外在的“道德”看少些,即使不為甚麼名利,只是淡泊地生活,也不能掉以輕心……

    使“茅招”也是“順其自然”?哈哈,老清想,在這大千世界中,人不為己天誅地滅,關鍵是“為己”的內容不同。淡泊也是一種生存,不是刻意地使用“茅招”,而是爲了保障自己的生存,不能不“順其自然”地使用“茅招”。否則,很容易在大千世界中迷失自我……

    歡迎讀讀前兩篇:
    龜兔賽跑新編
    兔子輸在沒有“現代化”觀念 (在老清的塗鴉中)

    2010年5月12日星期三

    忘記那些學過的知識

    上一篇“忘記”說的“忘記那些傷害過你的人”,相信很少人可以做到,但要在您生活中得到一種“自由”,又不能不去“忘記”。
    但今文老清所說的“那些學過的知識”,是很容易“忘記”的,很多時候都會聽人講,“留給老師啦”……

    忘記=埋藏、消化成自己的

    但是,如果您是用心學到的一些非常有用的知識,您肯“忘記”嗎?

    不錯,每個人都是在前輩的知識教授下長大的,小學、中學、大學、社會、家庭、交際……都是在那些“知識”的籠罩下,不能不承認“知識就是力量”。越多越好啊,知識……

    “讀萬卷書,行萬里路。”就是形容吸收知識的方法與目標……等等,您學習“知識”的目的到底是甚麼?
    老清曾在一位小朋友的blog中留過這樣一段留言:

    書讀萬卷=圖書館,路行萬里=相片簿。
    能把書上的常識變成自己的知識,能把路上的見聞變成自己的感受,
    知識+感受=你自己的本錢。

    其實,現今科技蓬勃發達,早就有“知識爆炸”之說。用自己的有限,去無限的知識大海遨遊,好容易使自己的大腦“知識爆炸”,淹沒在大海之中,成為“書呆子”……

    “忘記是自由的一種形式。”

    是啊,老清感覺到,不忘記那些學過的知識,就沒有創新的自由。
    不忘記牛頓,就沒有愛因斯坦……老子都提倡“損之又損”,這個“損”不就是“忘記”?又想起在《倚天屠龍記》中,張三豐教張無忌太極拳時的“忘記”。

    冬瓜豆腐豬肚雞腸,混在一起煮熟了,吃下去,化為營養,為我所吸收。
    書讀得再多,沒有經過消化,杜甫牛頓白居易,愛因斯坦李時珍,都不是我的。
    變成自己的,就不是“知識”啦,而是經過“學”、“忘”得到的自我“智慧”,自我行走社會的本錢……

    “悟”不是引用,正確地說,是自用。不管是老子、孔子、孫子,不管是平民、圣賢,都可以給我們大大小小的知識。關鍵的一點是,有沒有消化過,忘記掉,讓“知識”變成自己的“智慧”。

    P.S. 此文寫得很亂,當您把鼠標停在那張圖片,會見到老清對“忘記”的定義。下周“忘記”將“忘記那些聖賢、老師”……

    2010年5月10日星期一

    節日寂寞戲打油 仿蝶戀花哈哈哈

    節日溫馨孤悶送。
    目避白肌,仰首足聲重。
    詩意酒情誰與共?
    匆匆回舍切魚凍。

    一試桂花陳酒貢。
    入網徐遊,捕獲釵頭鳳。
    獨抱濃愁無好夢,
    不如忘記相思痛。

    昨日放工,路經鬧市,獨獨孤悶。
    晚餐,魚凍餸桂花陳,蠔油拌公仔麺。
    網上徐遊,戲仿李清照《蝶戀花》,打油一闋……

    魚凍?老清獨家秘技,濃魚湯冷凍而成……

    目避白肌?唉,今年潮女興低胸、短褲,老清不能不仰首而行……

    桂花陳酒,據說是貢品,喝來不過如此……

    釵頭鳳?就是陸遊那“錯錯錯、莫莫莫……”

    附《蝶戀花》詞格:

    中仄中平平仄
    中仄平平,中仄平平
    中仄中平平仄
    中平中仄平平

    中仄中平平仄
    中仄平平,中仄平平
    中仄中平平仄
    中平中仄平平

    李清照《蝶戀花(暖雨晴風初破凍)》

    暖雨晴風初破凍。
    柳眼梅腮,已覺春心動。
    酒意詩情誰與共?
    淚融殘粉花鈿重。

    乍試夾衫金縷縫。
    山枕斜攲,枕損釵頭鳳。
    獨抱濃愁無好夢,
    夜闌猶剪燈花弄。

    2010年5月8日星期六

    龜兔賽跑新編

    龜兔賽跑,兔子曾經失敗過,沒人相信的失敗。
    無可能出現的賽果,經常出現,換一個環境,或許又有一個“爆冷”……

    兔子這天又向烏龜提出“賽跑”的挑戰……

    烏龜毫不猶豫地接受了兔子的挑戰,不過提議要在兩天之後。

    兔子想,不論甚麼時候都一樣,就同烏龜定了賽跑路線,兩天後誰不出現就是“烏龜王八蛋”。

    兩天後的清晨,兔子和烏龜開始了一場競技。

    兔子接受了上次失敗的教訓,一兔當先,不再睡覺啦。
    跑了一段,兔子減慢速度,回頭望望,烏龜不知爬到哪裡了。誰知就在兔子前面的草叢中,烏龜笑著喊:“快來追我啦!”

    見到烏龜竟會跑在自己的前面,兔子大驚,趕快加快步伐,……可是,怪事不斷出現,跑一段路,就見到前面烏龜在叫它跑快些;再跑一段路,烏龜仍在前面,……終於跑到終點啦,兔子筋疲力盡,想這次該贏了吧……

    “哈哈,你又輸啦!”烏龜在兔子沖綫時,在終點處大笑著……

    “為甚麼,為甚麼,為甚麼???”兔子發狂的叫著……

    各位,您能回答這個“為甚麼”嗎?哈哈,明天揭曉。

    兔子輸在沒有“現代化”觀念,

    兔子發狂地叫著:“為甚麼,為甚麼,為甚麼???”

    烏龜從地上跳了起來,一個空中735度托馬斯全旋,輕巧地落在兔子的面前。“兔小弟,在今天這21世紀,只有奔跑的速度,不夠啊……”

    哈哈,請讓老清胡侃幾句烏龜取勝的原因吧。

    因為這隻烏龜跟“龜仙人”學藝多年,又有“忍者龜”戰隊的實戰經驗。與兔子約定兩天的時間,是請來“周星星”,在自己身上安裝了“龜波氣功”發射器,速度當然快過兔子啦!更特別安裝了“忍者隱身術”程式,……

    X@#¥%6TMD^^^……退費,退票,回水……

    各位,恕老清胡編胡侃胡鬧,當您回味一隻奔跑速度一流的兔子輸給用“現代化”裝備武裝起來的烏龜之時,難道沒有一丁點聯想……

    老清多以道家哲理領悟“順其自然”,“認識自我”。現代化,科技化的社會現實,也是“自我”生存的“自然環境”,不能不“順其”啊!

    兔子輸在不知“現代化”“科技化”,就像老清這種老古董在寫博……

    很多時候,我們輸,不是輸在我們的“奔跑速度”,是輸在我們知識眼界的不足……

    2010年5月3日星期一

    上海世博會……

    老友彭打電話給老清,說自組了世博會旅行團,問老清有沒有興趣。
    老清現今已不是那種“湊熱鬧”的人啦,加上沒有假期,只好推了老友彭的邀請。

    這兩天看到報紙電視的世博會新聞,亂作一團,還是在網上望望好了。
    近日在網上瀏覽,在網上參觀“世博會”都很好玩啊!

    看“震旦”,這是什麽館啊?

    韓國館真有詩情畫意……

    哇!天幕?  投影? 好科幻啊……

    天氣悶熱,這位曾被老清選為服裝第一的“香香公主”不知頂不頂得順。

                  

    看來還是“楊貴妃”裝既環保又涼爽,不過看“明報”那張圖,垃圾肯定多過人,蚊蟲滋生,準備些“蚊怕水”啊……

    哈哈,又是一幕遊戲。

    2010年4月26日星期一

    上海世博會的禮儀小姐

    世博會很快就會就要開幕了,今早網上游時間,老清發現一組相片,是世博會各省的“禮儀小姐”……

    剪貼下幾張,供各位先“選美”一番。

    不過,在電視上看到的世博會試演,入場者亂作一團,毫無“禮儀”可講,再漂亮的“禮儀小姐”,都會被那些沒禮儀的買票入場者“淹沒”……

     

     

    哈哈,先貼出這麼幾張,好像是服裝表演,老清好自我地認為:
    寧夏館的“香香公主”裝為“冠軍”,不怕蚊咬蟲叮,……
    陝西館的“楊貴妃”裝為“探花”,最環保,布料少,露肉多……

           

         

        

    各位,您怎樣看?選個“榜眼”啦……星期天胡鬧一篇,博笑。

    2010年4月22日星期四

    從《在一起》連起的歌

    我不想念

     

     

     

     

    2010年4月18日星期日

    奶茶劉若英《在一起》面世啦

    等了差不多兩年了,“奶茶”終於有新專輯出啦!

    老清等不及乖女在台灣買的新碟啦,在網上聽了幾首,哈哈,這位“五星級剩女”的歌聲又升級啦,已經不像以前那樣在陳綺貞的影子下了,可以說是真正的“五星級”歌手啦!

    一時還說不上去評論,老清除了那兩首已經搶閘的歌《我們沒有在一起》、《我不想念》外,還想向各位推介《風和日麗》與翻唱大陸的《同桌的你》。

    今天,先將這張《在一起》中的四首歌歌詞貼在這裡,希望大家喜歡,其餘的歌詞,哪位需要,請留電郵地址,老清會送上。

    劉若英 - 我們沒有在一起
    作詞:黃婷    作曲:陳韋伶

    你一直說的那個公園已經拆了
    還記得蕩著秋千日子就飛起來
    漫漫的下午陽光都在臉上撒野
    你那傻氣 我真是想念

    那時候小小的你還沒學會嘆氣
    誰又會想到他們現在喊我女王
    你哈哈笑的樣子倒是一點沒變
    時間走了 誰還在等呢

    這杯咖啡忘了加糖
    真不是我那麼傷感
    世界太復雜 你說單純很難
    我當然都明白

    可是呀只有你
    曾陪我在最初的地方
    只有你才能了解
    我要的夢從來不大
    我們沒有在一起
    至少還像情侶一樣
    我痛的瘋的傷的
    在你面前哭得最慘

    我知道你也不能帶我
    回到那個地方
    你說你現在很好
    而且喜歡回憶很長
    我們沒有在一起
    至少還像家人一樣
    總是遠遠關心遠遠分享

    那條路走呀走呀走呀總要回家
    兩只手握著晃呀晃呀舍不得放
    你不知道吧后來后來我都在想
    跟你走吧 管它去哪呀

    這杯咖啡忘了加糖
    真不是我那麼傷感
    世界太復雜 你說單純很難
    我當然都明白

    可是呀只有你曾陪我
    在最初的地方
    只有你才能了解
    我要的夢從來不大
    我們沒有在一起至少還像
    情侶一樣
    我痛的瘋的傷的
    在你面前哭得最慘

    我知道你也不能帶我
    回到那個地方
    你說你現在很好
    而且喜歡回憶很長
    我們沒有在一起
    至少還像家人一樣
    總是遠遠關心遠遠分享

    可是呀只有你
    曾陪我在最初的地方
    只有你
    才能了解我要的夢從來不大
    我們沒有在一起
    至少還像情侶一樣
    我痛的瘋的傷的
    在你面前哭得最慘

    我知道你也不能帶我
    回到那個地方
    你說你現在很好
    而且喜歡回憶很長
    我們沒有在一起
    至少還像家人一樣
    總是遠遠關心遠遠分享

    我們沒有在一起
    至少還像朋友一樣
    你遠遠的關心 其實更長

    劉若英 - 我不想念

    作詞:阿信(五月天) / 陳沒  
    作曲:鴉片丹

    某個城 某條街 某一條小巷
    某一個晚上 某閣樓 微微燈光
    某個人 默默關上 某心房 某扇窗
    跟沒有人 說晚安

    夜 從前從來沒這麼長
    床 荒涼的就像沒有邊疆
    失眠 是枕頭之上無盡的流浪
    天 永遠不亮

    我不想念 不想念 他模樣
    我不想念 他肩膀 輕擁著我肩膀
    我不想念 他吻著我臉龐
    把永遠說成一顆糖

    某空港 某車站 某個下一站
    某一扇車窗 某風景 喚醒惆悵
    某南方 搖搖晃晃 某海洋 某艘船
    誰沒妄想 有天堂

    當 人活成了一棵仙人掌
    掌 心的淚卻還是滾燙
    每當 撫摸那些天真致命傷
    恨 不能健忘

    我不想念 不想念 他模樣
    我不想念 他肩膀 輕擁著我肩膀
    我不想念 他吻著我臉龐
    把永遠說成一顆糖

    我不想念 不想念 那時光
    那些快樂 和悲傷 卻總在我身旁
    我只愿長夜將盡天快亮
    讓想念的歌不再唱

    我只愿長夜將盡天快亮
    讓想念的歌不再唱
    讓想念的歌不再傷
    讓想念的歌不要再唱


     

    劉若英 - 你不要送花給我
    詞:黃婷    曲:易桀齊

    說出的未必想說
    錯過的未必有錯
    喧嘩后一定沉默
    沉默不一定解脫
    愛越多越沒把握

    真的話沒有人說
    拼命活就要快活
    天馬行空的溫柔
    愛情它像是賭博
    放手一搏別怕痛

    你不要送花給我
    你不要以為我寂寞
    你不要每天看我 獨來獨往
    就覺得我在等誰

    你不要說你愛我
    要給我實際的承諾
    雖然說汽車洋房 太虛榮
    至少比浪漫永久

    有些話一個人說
    有些事兩個人做
    默契不需要理由
    手拉手也很自由
    我不會等你太久

    你不要送花給我
    你不要以為我寂寞
    你不要每天看我 獨來獨往
    就覺得我在等誰

    你不要說你愛我
    要給我實際的承諾
    雖然說汽車洋房 太虛榮
    至少比浪漫永久

    你不要送花給我
    你不要每天說以后
    感情的每分每秒 都在揮霍
    現在就帶我回家

    你不要說你愛我
    要給我具體的承諾
    雖然說鉆石香水 不完美
    至少比諾言永久

    說過的一說再說
    錯過的還會再錯
    你不要送花給我
    你不要送花給我

    劉若英 - 直接
    詞:廖瑩如    曲:張起政

    在朋友之間 我是勇敢的
    纖細敏感 我也都有
    愛與寂寞 換句話說 就能變成灑脫

    我獨自經過的 最后的脆弱
    當初是怎么消滅解脫
    來不及痛 一閃而過的自然放手

    誰的最后將會屬于我
    可否跳過 曖昧 迂回 捉弄
    我不追求 愛要直接 我接受

    給我愛了就愛 直接的愛
    任憑直覺展開 無所不在
    再不要多壯烈的等待
    一躍入 就直接在未來

    誰能愛了就愛 直接的愛
    瞬間彼此明白 分不開
    過去都被覆蓋 替我找回來

    并不一定的 內心的缺口
    非要愛填充 反而墜落
    別再巧合 太宿命只是對號入座

    誰的最后將會屬于我
    可否跳過 曖昧 迂回 捉弄
    我不追求 愛要直接 我接受

    給我愛了就愛 直接的愛
    任憑直覺展開 無所不在
    再不要多壯烈的等待
    一躍入 就直接在未來

    誰能愛了就愛 直接的愛
    瞬間彼此明白 分不開
    過去都被覆蓋 替我找回來

    給我愛了就愛 直接的愛
    任憑直覺展開 無所不在
    再不要多壯烈的等待
    一躍入 就直接在未來

    誰能愛了就愛 直接的愛
    瞬間彼此明白 分不開
    過去都被覆蓋 替我找回來


       
       
       

    張瑤 牧羊曲 (歌詞)

    張瑤 牧羊曲

    老清收藏

    日出嵩山坳

    晨鐘驚飛鳥

    林間小溪水潺潺

    坡上青青草

    日出嵩山坳

    晨鐘驚飛鳥

    林間小溪水潺潺

    坡上青青草

    野果香 山花俏

    狗兒跳 羊兒跑

    舉起鞭兒輕輕搖

    小曲滿山飄 滿山飄

    莫道女兒嬌

    無暇有奇巧

    冬去春來十六載

    黃花正年少

    腰身壯 膽氣豪

    常練武 勤操勞

    耕田放牧打豺狼

    風雨一肩挑 一肩挑

    腰身壯 膽氣豪

    耕田放牧打豺狼

    野果香 山花俏

    狗兒跳 羊兒跑

    舉起鞭兒輕輕搖

    小曲滿山飄 滿山飄

    藍藍的天上……

    “藍藍的天上白雲飄,白雲下面馬兒跑……”

    老清今天不是在介紹這首歌。只是將多年前寫的故事小品貼出來,博各位一笑……

    Picture


    “藍藍的天上白雲飄,白雲下面馬兒跑……”
    多年來,這隻歌一直是添尚的飲歌,也是他唯一會唱的國語歌。
    每逢與友相聚,酒足飯飽後,添尚都會高歌此曲。

    回歸前一年

    公司慶功宴上,一升雙贏的添尚,攬著嬌妻愛子,在臺上意氣風發地唱著他的飲歌,“藍藍的天上白雲飄,白雲下面馬兒跑……”
    是啊,炒股贏,炒樓賺,為公司奪得一個大項目,升職加薪……能不意氣風發嗎?
    自己叫添尚,與“天上”同音;嬌妻名字是“雲”;愛子生肖屬馬;這飲歌中不正唱出浪漫的歡樂家庭。
    明天就可以揸新落地的“淩志”返工啦……

    回歸後兩年

    同事送別會上,一破雙失的添尚,手持酒杯,強顏歡笑地唱起他的飲歌,“藍藍的天上白雲飄,白雲下面馬兒跑……”
    哎,股市崩,樓市散,又被公司炒魷魚;一屁股債……
    白雲飄(走了),馬兒跑(掉了),這飲歌顯得那麼淒涼,那麼慘澹。
    失婚失業加上明日開始的破產,添尚已經告別了“淩志”……

    21世紀的第三年

    添尚在租住的梗房裏,支起折叠桌,擺了三碗餐蛋公仔面,在全家福的照片下,慶祝自己的新生。
    飲歌在平淡寂靜中哼出他的喉嚨,“藍藍的天上白雲飄,白雲下面馬兒跑……”
    啊,新生啦!幾年來,在朋友的幫助下,添尚白天奔走港九,為公司推銷產品;夜晚埋頭網路,出賣自己的創意。終於還清了債務……
    白雲飄(到另一個天空),祝福她……
    馬兒跑(出一個新天地),兒子從太平洋彼岸傳來大學畢業,留校施教的捷報,並要接他一起生活……

    此時的添尚,沒有意氣風發的喜悅,也沒有強顏歡笑的悲哀。
    “得”,有過;“失”,試過;得失已經在心中消逝。
    在覆給兒子的電郵中,他寫著:我會留在香港。
    “為甚麼?”兒子問。
    添尚唱出飲歌的最後一句,並把歌詞打入電郵:

    “……我就驕傲地告訴他,這是我的家鄉。”


    哈哈,獻醜啦,這那裡是故事啊,只不過是老清一位朋友經歷的真實虛構……

    2010年3月15日星期一

    犀利哥<------>深層次矛盾

    《秒殺宇內究極華麗第一極品路人帥哥!帥到刺瞎你的狗眼!》

    20100304image8417

    很可能,犀利哥深層次矛盾都是近期最火爆的搜尋關鍵字。

    老清將這兩條既新又潮的詞彙拉在一起,自言自語一番啦!

    歐洲很早的犬儒學派創始人第歐根尼(不知該不該用國內的譯法)有個故事,是:

    第歐根尼像乞丐一樣躺在木桶里曬太陽,亞歷山大大帝走過來,允諾給他人世間的任何東西。
    第歐根尼卻說:走開,別擋着我的陽光!

    道家第二個老祖宗莊子(得罪了)也有一個故事,是:

    楚威王派兩個高官去請莊子幫他管理國家,莊子說,聽說楚國有一神龜,被人供奉。請問這隻龜是希望死後被人供奉,還是喜歡活著在泥水中爬呢?

    這兩則寓言都在暗示,不要小看乞丐(特別是哲學家扮演的乞丐),因為生活粗鄙的人也擁有高貴的靈魂。

    “犀利哥”不是莊子,也不是第歐根尼,可他的名聲紅透網絡,被當做“偶像”追蹤追逐追拍追捧……這顯示出一種甚麼樣的“深層次矛盾”?20100304image8422

    老清不能像轉載圖片上的兩位“仁哥”,自知自己在“犀利哥”身邊伸不出兩隻手指,更不會露出笑容,“深層次矛盾”啊!

    “犀利哥”名揚天下,“犀利哥”照片被PS,被惡搞,視頻被不停地轉載,或配歌、配詩,或配詞、配曲……總之內容鋪天蓋地。

    老清想,處在那種生存處境的人應該很多,但過路人都佯裝不知。有些只是默默旁觀著,有些心酸而寂寞地圍觀着。看似在圍觀一個乞丐,其實人們有沒有圍觀一下自己悲涼的內心?

    有誰願意獻身,願意為一個乞丐唱出自己的贊美之歌?有誰願意揭示其中的“深層次矛盾”。

    當人們無法直接評述時代與人性的“深層次矛盾”時,只有通過這種貌似荒誕的網絡行為,來表達自己的心聲。這一片網絡火爆的荒誕洪流裏,有對時尚潮流的嘲諷,有對名人文化的不屑,也有對生存空間的控訴,但有沒有對“深層次矛盾”的探究?

    在初看到照片的那一刻,老清怎會沒有心靈共鳴? 這是一種貌似荒誕的抗議,是直指社會的真實。國內網民對社會真相的認知,他們對社會公平的尊重,在那看似戲謔的PS圖片中(使用Photoshop移花接木),隱藏了“深層次”的無奈與絕望,含寓著對“深層次”社會矛盾的控訴與哭泣。

    極高的智慧,奇特的儀式,是不是又在“嬉皮士”或“波波士”?
    這些“後現代”潮流傾向于把“自由精神”,隱喻投射到“不乞討的乞丐”(或流浪漢)身上。
    他們用慵懶、寡言、隨性,顯示出對欲望的不屑和超然的態度。
    他們不會用過於明顯的表情和言語,形成了大塊“意義的留白”,可以為闡釋之筆的大肆塗抹提供了機會。

    或許老清就是這類人,沒有解決“深層次矛盾”的能力,只能用“逍遙”來解決自己內心的“深層次矛盾”吧!

    2010年3月13日星期六

    沒人送花自己影啦

    老清很喜歡花,以前也是種花迷,不過現在條件不允許,只好用相機影花。

    老清的花

    今年花展又快開幕啦,不過老清沒有時間去做“相機採花賊”,各位,有靚相預埋我分享啊!

    這兩天補放春節假,可以肆無忌憚地在網上瘋癲啦。
    在Google這個“孤高”境地,老清還不是太熟悉,想搵個朋友都不容易,不過還是那句,事在人為,慢慢來,現在沒人送花,就先自己影啦……老清的攝影技術都算過的去,吹牛……

    永遠是朋友


    《永遠是朋友》是老清介紹的國內的一首歌,希望各位喜歡。
    也歡迎路過的與老清交個朋友。
    這首歌,也是老清喜歡聽的一首歌,也是老清開博的小小願望之一。
    哈哈,“朋友多了春常留”“朋友多了路好走”。
    祝福你們,各位朋友,……
    永遠是朋友


    演唱:毛阿敏或杭天琪(記不清楚了)
    千里難尋是朋友
    朋友多了路好走
    以誠相見 心誠則靈
    讓我們從此是朋友
    千斤難買是朋友
    朋友多了春常留
    以心相許 心靈相通
    讓我們永遠是朋友
    結識新朋友
    不忘老朋友
    多少新朋友
    變成老朋友
    天高地也厚
    山高水長流
    愿我們到處
    都有好朋友
    …………………………
    愿我們到處
    都有好
    朋友

    2010年3月7日星期日

    再建淡倉於21400~21500間

    3月1號一開市,恒指就已經升破了老清止蝕位,紙上談兵的第一戰以損失結束。
    本周,恒指波幅很小。最高是周三的21016,最低是週四的20575。所以這一個星期沒有寫什麽,沒甚麼可記。

    老清是以中級波浪走勢來制定方向的。307圖01
    現今中級浪表現是跌浪中的一次反彈,如圖01看,中級浪的第二下跌序浪的反彈高位已經與第一下跌序浪浪底相重疊,按波浪理論4浪不與1浪重疊的規定,下跌的4浪是不成立的。307圖01a

     

     

     

     

     

    307圖02 再以初級波浪圖(圖02)看,23099--20932的中級第一下跌序浪是由ABC三浪組成,可視為(A)浪;反彈至22672,是(B)浪;22672--19423的中級第二下跌序浪,也是由ABC三浪組成,可視為(C)浪。
    以此浪觀,第一可能是下跌浪已經完成,開始重新進入牛市。
    但現今仍不能肯定這種推測,即使近期的上升是第一期,也會有一個回吐,才有可能組織起上升的新動力。
    故此,老清瘋狂地做出紙上談兵的第二戰策略:在21400~21500間沽,或許星期一就有可能見到。止蝕位設在21600被破。見圖03中黑框區域。

    307圖03

    上面所說,有很多詞語都是老清自己明白,別人不解的。
    就先簡單說幾句瘋話,介紹下老清獨特的“波浪分析”。

    1.傳統的波浪理論分析,都是在很長時間的圖表上,去劃分各級波浪;老清的波浪分析卻是反方向的,採取積木組合的方式,用一個個小浪組成初級浪,再由一個個初級浪組成中級浪。

    2.“序浪”是老清的語言。按老清積木組合的觀察波浪方法,最基本的是一組升跌交替的組合,這個組合就稱為“序浪”,主導大市方向的,是序浪中的主浪,反大市方向的是調整浪,(用反彈或回吐稱之)。

    3.“點數圖”是老清組合式波浪分析的主要圖表,但應為放棄了即時市場記錄,採用每日高低收的點數為基本數據,所以這種“點數圖”也是經過改良的,可以說是老清的獨用方法。

    今天先簡單說這麼幾句,有興趣的朋友,可以看老清日後對國企指數的波浪圖繪製方法及介紹吧。