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2008年11月23日星期日

和光同塵

老子在提出“不尚賢”,“使民無知無欲”的意見後,指出要“無為之治”。這個看似愚民的治理方法,與“道”有甚麼關係呢?我們看到,“無為之治”是老子在萬物以及它們的性質都是相對相成的前提下提出的,那麼萬物是如何出現的呢?“道”又在其中起甚麼作用呢?老子在第四章講述了“道沖”的問題。


【《老子》原文】第四章

道沖而用之或不盈,淵兮似萬物之宗;

挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,湛兮似或存。

吾不知誰之子,象帝之先。


【《老子》散譯】

道沖是一種運動,陰陽兩儀經過這種運動成為一個個和諧的形體,就出現萬物。萬物在“道”中形成,但不會填滿,因為“道”是無窮無盡的,很淵深,就像是萬物的祖宗。

道沖這種運動,不但可以造就萬物的誕生,而且在萬物之間的矛盾中也會起作用。經過這運動可挫掉一些影響它物成長的鋒芒,消解萬物間的糾。“道”就是通過這種運動,既可以隱藏在閃耀光芒的事物中,也可以與貌似塵埃的事物同行,很幽隱,好象存在,又好象不存在。

我不知道“道”是誰的孩子,似乎在傳說的天帝以前就存在了。


【啟示錄】

 1、老子提到的“沖”,很多研究者的解釋都不相同,本人認為與42章中“萬物負陰而抱陽,沖氣以為和”的“沖”同指一個概念。這就是老子提出“道”的運動概念,正因為有這種運動才能顯示“道”的存在。  “道”是“無”,“沖”這種運動就是“一”,是“有”的“一”,陰陽兩儀就是在“沖”的運動中產生的“二”,陰陽經過“沖”而“和”,就產生陰陽和的“三”。這“三”就是產生萬物的基本模式,故言“三生萬物”。此理解留在42章進一步探討吧!

2、宇宙的起源,還是留給專家去探討吧,但在我們的自我修養中,也要簡單的了解道的這種運動,因為這種運動是萬物形成的“規律”,同時又是萬物發展的“規律”。“和光同塵”就是道與我們同行的意思,“挫銳解紛”就是道對萬物發展的扶持指導。一句話,道是既在萬物之外,又在萬物之中的,“沖”就是其道存在的顯示,不論您有沒有感悟到。

3、千萬別小看“挫其銳,解其紛,和其光,同其塵”這12個字,如果您能在人生道路上,真正領悟到其中的哲理,將是受益無窮。我本人就是將其簡化成“挫銳解紛,和光同塵”八個字,當作自己的處世、自我修養的座右銘,也望同各位朋友共勉。

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