和光同塵

老子在提出“不尚賢”，“使民無知無欲”的意見後，指出要“無為之治”。這個看似愚民的治理方法，與“道”有甚麼關係呢？我們看到，“無為之治”是老子在萬物以及它們的性質都是相對相成的前提下提出的，那麼萬物是如何出現的呢？“道”又在其中起甚麼作用呢？老子在第四章講述了“道沖”的問題。

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【《老子》原文】第四章

道沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗；

挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。

吾不知誰之子，象帝之先。

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【《老子》散譯】

道沖是一種運動，陰陽兩儀經過這種運動成為一個個和諧的形體，就出現萬物。萬物在“道”中形成，但不會填滿，因為“道”是無窮無盡的，很淵深，就像是萬物的祖宗。

道沖這種運動，不但可以造就萬物的誕生，而且在萬物之間的矛盾中也會起作用。經過這運動可挫掉一些影響它物成長的鋒芒，消解萬物間的糾。“道”就是通過這種運動，既可以隱藏在閃耀光芒的事物中，也可以與貌似塵埃的事物同行，很幽隱，好象存在，又好象不存在。

我不知道“道”是誰的孩子，似乎在傳說的天帝以前就存在了。

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【啟示錄】

 1、老子提到的“沖”，很多研究者的解釋都不相同，本人認為與42章中“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”的“沖”同指一個概念。這就是老子提出“道”的運動概念，正因為有這種運動才能顯示“道”的存在。  “道”是“無”，“沖”這種運動就是“一”，是“有”的“一”，陰陽兩儀就是在“沖”的運動中產生的“二”，陰陽經過“沖”而“和”，就產生陰陽和的“三”。這“三”就是產生萬物的基本模式，故言“三生萬物”。此理解留在42章進一步探討吧！

2、宇宙的起源，還是留給專家去探討吧，但在我們的自我修養中，也要簡單的了解道的這種運動，因為這種運動是萬物形成的“規律”，同時又是萬物發展的“規律”。“和光同塵”就是道與我們同行的意思，“挫銳解紛”就是道對萬物發展的扶持指導。一句話，道是既在萬物之外，又在萬物之中的，“沖”就是其道存在的顯示，不論您有沒有感悟到。

3、千萬別小看“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”這12個字，如果您能在人生道路上，真正領悟到其中的哲理，將是受益無窮。我本人就是將其簡化成“挫銳解紛，和光同塵”八個字，當作自己的處世、自我修養的座右銘，也望同各位朋友共勉。