人間詞話

王國維

1. 詞以境界為上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。
2. 有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所 造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰於理想故也。
3. 有有我之境，與無我之境。「淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去」、「可堪孤 館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。」有我之境也。「採菊東籬下，悠然見南山」、 「寒波澹澹起，白鳥悠悠下。」無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著 我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫 有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。
4. 無我之境，人唯於靜中得之。有我之境，於由動之靜時得之。故一優美，一宏 壯也。
5. 自然中之物，互相關係，互相限制。然其寫之於文學及藝術中也，必遺其關係 、限制之處。故雖寫實家，亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求之於 自然，而其構造，亦必從自然之法則。故雖理想家，亦寫實家也。
6. 境非獨謂境物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真境物、真感情者， 謂之有境界。否則謂之無境界。
7. 「紅杏枝頭春意鬧」，著一「鬧」字，而境界全出。「雲破月來花弄影」，著一 「弄」字，而境界全出矣。
8. 境界有大小，不以是而分優劣。「細雨魚兒出，微風燕子斜。」何遽不若「 落日照大道，馬鳴風蕭蕭」，「寶簾閒掛小銀」，何遽不若「霧失樓臺，月 迷津渡」也。
9. 嚴滄浪《詩話》謂：「盛唐諸公（詩話「公」作「人」），唯在興趣。羚羊掛 角，無跡可求。故其妙處，透澈（「澈」作「徹」）玲瓏，不可湊拍（「拍」 作「泊」，如空中之音、相中之色、水中之影（「影」作「月」）、鏡中之象， 言有盡而意無窮。」余謂：北宋以前之詞，亦復如是。然滄浪所謂興趣，阮亭 所謂神韻，猶不過道其面目，不若鄙人拈出「境界」二字，為探其本也。