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2012年4月17日星期二

無為之益【《道德經》散譯 第43章】

《道德經》第43章原文

天下之至柔,馳騁天下之至堅。
無有入於無間。
吾是以知無為之有益。
不言之教,無為之益,天下希及之。

【《道德經》散譯 第43章】

天下最柔弱柔和的東西,能毫無阻隔地穿行於最堅硬堅實的東西中。

不信?你們想想,天下最柔和的東西不就是空氣嗎?空氣在平常的時間,默默無聞地呆在天地之間,柔和平靜。誰注意它的存在?可一旦空氣發起怒來,它便一改往日的沈默和柔和,搞到天昏地暗,飛旋怒吼,狂沖雲霄,震天撼地,就算是最牢固的建築,也會破窗掀頂,甚至於連根拔起。

還有,天下最軟弱的莫過於水吧?水在大部份時間,都是行走山谷,居低就窪,任人利用,任人浪費,柔弱不爭。可它也會有發瘋癲狂的時候。當水發瘋之時,它會一改往日的不爭和軟弱,奔騰咆哮,一瀉千里,排山倒海,沖基倒廈,洗刷大地。

爲什麽會有這樣的局面?這兩樣天下至柔,大家都知道他們的存在,但它們卻是看不見的存在,給人一種“柔”的感覺,可也有它們內在的力量,就用“無有”表示這種無形的力量。
天下至堅的東西,人們都知道它們的形態,以及與它物碰撞時顯示出的“堅”,但它們都有內在的間隙,這是看不到的,就用“無間”表示看不見的間隙吧。
這就是“無與有”的在發揮作用。
那柔者內在的無形力量(無中之有)入到堅者內在看不見的間隙(有中之無),就是至柔馳騁至堅的原因。

不僅僅是至柔與至堅,就算是一般的“柔”也有其“內在的力量”,只不過沒注意這“無中之有”;而相對的“堅”必有“看不見的間隙”,只不過沒注意這“有中之無”。
在自己方面的“無”中找無形力量的“有”,在對手方面的“有”中找沒有注意到的間隙或缺陷這個“無”,就是柔克剛、弱勝強的有效辦法。
我因此認識到“無為”的益處啦!早在前面就告訴你們了,“無為”就是“無之為”啊!

這至柔馳騁至堅的例子不就是自然給我們的“不言”教導嗎?讓我們知道“無”的作為,抓住“無”去做事,帶給我們的益處會極大的。
可以說,“不言”的教導,“無為”的益處,普天下少有能趕上它們的了。

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