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2012年6月2日星期六

玄牝 不勤 【道德經散譯】06

講了天地的不仁、聖人的“守中”態度後,老子筆鋒一轉,引用黃帝的話,贊美“道”就好象母性,有著神奇玄妙的創生能力,請看第六章。

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《道德經》第六章原文

谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

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【道德經散譯】第六章

先聖黃帝曾經說過,“谷、神、不死”這三種特性,匯合在一起,就可以稱作“玄牝”。
(老清插話,在《列子》中也有這一段,不過是注明“黃帝書曰”,而不是“老聃曰”。看來有可能是老子引用黃帝的話,不過今已沒有《黃帝書》的任何版本,只能說是“可能”。)

山谷,當然是一個比喻,山谷之中是虛空的,像是一個大容器;“道”就是具有這虛空的特性。(老清奇思不解,爲什麽要用“谷”來比方?在山谷上空望下去,像是條河,寬有限長無頭……)
神,就是神奇,什麽東西神奇?就是虛空中隱含的妙用。這神奇妙用當然也是“道”的特性。
不死,就是永恆存在的,“道”,只有“道”才是永恆的存在。
只有“道”才能匯聚“谷、神、不死”這三個特性,就將“道”看做是玄妙的母體吧。

有著神奇妙用的母體,其妙用就是創生力,那創造生育的門,就是產生天地的根源。(老清想,這“門”是不是就是“谷”的出口?天地就是從這個“門”或這個“谷口”出來的?不對吧,如果那個“玄牝”就是“道”,生出來的那些天天地地,物物種種都跑到“道體”之外啦?不合邏輯。誰能給個解釋?)

“道”綿綿不絕的創生能力,在我們的眼中,好象是存在的,但卻看不清楚;這是不勤用的原因吧,“用之不勤”就是不多用啊。(老清插話:很多人都說“不勤”就是“不窮”,說的是那神奇妙用怎麼用也用不完的。這與“不勤用”的解釋完全是南車北轍啊?救命啊,誰能幫下忙……)

笨蛋,多言數窮,多用術窮,不勤用才是“綿綿若存”……

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【笑談“玄牝”】玄,黑色;牝,雌性生殖器官,喻為“洞”。玄牝,黑洞也。老子早在兩千多年前就知道宇宙產生於“黑洞”,奇哉,妙哉,神哉……

【有關“黃帝書”】老子之學蓋本黃帝,故漢世稱黃老。
《釋文》云:黃帝姓公孫,名軒轅,得長生之道,在位一百年。
按《漢書藝文志》有黃帝書四篇,黃帝君臣一篇,黃帝銘六篇,與道家相類。

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